Un bec en forme de dragon

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• Bénitier en face de la grande salle

Tombes d'Akechi Mitsuhide, de sa femme Hiroko et des membres de sa famille

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• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji

Partisan du temple

Une personne qui soutient économiquement le temple en question par sa croyance dans les enseignements de la secte, y établit un lieu de sépulture familial et confie à l'institution le soin de fournir des services religieux pour le repos des morts.

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• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji

Assaut du mont Hiei

En 1571 (Genki 2), les forces d'Oda Nobunaga ont lancé une attaque contre le temple Enryaku-ji sur le mont Hiei. L'armée de Nobunaga aurait incendié les bâtiments du temple et massacré les habitants de la montagne.

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• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji

Oda Nobunaga

Général influent de l'époque des guerres intérieures. Originaire de Mino, il visait l'unification du pays et en septembre 1568 (Eiroku 11), obéissant à Ashikaga Yoshiaki de la famille des shogun de Muromachi, il se mit en marche vers Kyoto. Le 24 septembre, il installa son camp au temple Miidera avant d'atteindre la ville. Il désigna le pavillon Kojo-in comme résidence pour Yoshiaki et s'installa lui-même dans le pavillon Gokuraku-in. Plus tard, il fit construire le château d'Azuchi à Omi et tenta de pacifier l'ensemble du pays mais son rêve d'unification échoua suite au complot fomenté par son vassal Akechi Mitsuhide (dans l'incident de Honno). (1534-1582)

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• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji

Epoque Sengoku

Une période marquée par des guerres fréquentes entre la fin du XVe et la fin du XVIe siècle

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• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji

Ventilation

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• Bénitier du hall du Fondateur

Chevrons

Les composants qui supportent le dessous de la toiture et les matériaux de couverture.

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• Bénitier du hall du Fondateur

Chevrons apparents

Les chevrons sont méticuleusement travaillés et finis de manière décorative, avec pour objectif de mettre en valeur leur aspect extérieur.

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• Bénitier du hall du Fondateur

Poutres de liaison non pénétrantes

Matériau qui relie les piliers horizontalement. Il est installé le long du mur pour être mis au-dessus des impostes ou pour s'étendre entre les piliers.

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• Bénitier du hall du Fondateur

Ferrures décoratives

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• Porte Karamon du hall du Fondateur　

Impostes en planches

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• Porte Karamon du hall du Fondateur　

Sculptures sur les impostes

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• Porte Karamon du hall du Fondateur　

L'assemblage des pièces de bois

Placé essentiellement au sommet d'un pilier, ce dispositif permet de soutenir une panne sablière qui reçoit un chevron d'avant-toit, via un jeu d'équerre à emboîtement. Appelé aussi tokyo ou masugumi.

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• Porte Karamon du hall du Fondateur　

Mur d'argile

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• Porte Karamon du hall du Fondateur　
• Porte latérale dans le hall du Fondateur

(une porte à quatre piliers)Porte d'entrée Yotsuashimon ou porte à quatre piliers

Porte dotée d'un pilier central avec quatre piliers de soutien situés à l'avant et à l'arrière, ce qui lui vaut le nom de porte à quatre piliers. Ce style est souvent adopté dans la construction des entrées de temples et sanctuaires. Le pilier central est rond tandis que les piliers de soutien carrés et plutôt fins, supportent généralement une toiture simple à deux pans. Les portes dotées de quatre piliers de soutien sur chaque côté, soit huit piliers au total, sont appelées portes à huit piliers.

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• Porte Karamon du hall du Fondateur　

Statue de Shinsei Shonin enfant

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• Le hall du Fondateur

Dengyo Daishi

Le fondateur de l'école Tendai au Japon s'appelle Saicho et a vécu de 767 à 822. Il a fondé le temple Enryaku-ji sur le mont Hiei.

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• Le hall du Fondateur

Tiantai Daishi

Le fondateur de l'école Tiantai en Chine s'appelle Zhiyi et est également connu sous le nom de Chisha Daishi. Il a vécu de 538 à 597.

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• Le hall du Fondateur

Imposte à barreaux verticaux rapprochés

Une imposte avec des barres verticales très rapprochées et des barres horizontales très espacées, que l'on voit souvent dans la succession des pièces de l'architecture shoinzukuri.

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• Le hall du Fondateur

Plafond à treillis et à caissons

L'un des styles de plafond : un plafond à caissons incorporant des sections finement grillagées à l'intérieur des compartiments.

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• Le hall du Fondateur

Balustrade dotée de poteaux décorés

Le garde-fou aménagé le long de la véranda et les escaliers sont dotés de poteaux décoratifs à chaque angle.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Le hall du Fondateur

Chevrons clairsemés

Chevrons très espacés.

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• Le hall du Fondateur
• Porte latérale dans le hall du Fondateur

Balustrades

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• Ossuaire

Panneaux de bois

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Ossuaire

Papier sur treillis

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Ossuaire

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Ossuaire

Sanctuaire extérieur

Dans l'enceinte du temple ou du sanctuaire, il s'agit de la zone située à l'extérieur du sanctuaire intérieur, où la divinité sacrée qui est le principal objet de culte est enchâssée dans le sanctuaire principal ou la salle principale, et où le public en général vient pour prier.

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• Ossuaire

Lattes

Un matériau mince posé horizontalement sur les chevrons pour soutenir les planches du grenier et d'autres éléments de la toiture.

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• Ossuaire

Une seule rangée de chevrons

Chevrons bien espacés avec seulement la rangée de chevrons inférieurs.

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• Ossuaire

Poutre

Elle est placée dans le sens de la longueur du bâtiment et réfère à la direction dans laquelle les poutres principales du faîtage et du faîtage sont orientées.

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• Bénitier en face de la grande salle
• Bénitier du hall du Fondateur

Supports 3 sur 1

Dans l'architecture des temples en bois, c'est l'une des formes de console que l'on trouve principalement au-dessus des colonnes, soutenant les longs avant-toits. La composition de la console est faite de blocs porteurs plus grands et de blocs porteurs latéraux plus petits.

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• Bénitier en face de la grande salle
• Porte Karamon du hall du Fondateur　

Diablotins

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Bénitier en face de la grande salle

Bassin

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• Bénitier en face de la grande salle
• Bénitier du hall du Fondateur

Bénitier (mizuya)

En général, le terme mizuya désigne souvent une petite cuisine utilisée pour préparer les cérémonies du thé, mais il peut également désigner une structure destinée à accueillir un bassin d'eau dans les temples et les sanctuaires.

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• Bénitier en face de la grande salle
• Bénitier du hall du Fondateur

Chevrons parallèles

Double rangée de chevrons rapprochés.

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• Bénitier en face de la grande salle

Pierre de taille

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• Shokyozo

Epoque Meiji

De 1868 à 1912.

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• Shokyozo

Textes sacrés

Enseignement du bouddha Shakyamuni. Ce sont aussi les écritures bouddhistes.

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• Shokyozo

Panneau vertical

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• Entrepôt Kanchogura
• Shokyozo

Trois moineaux

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• Entrepôt Kanchogura

Avant-toit

Structure à pignon avec une entrée du côté de la poutre, dotée d'un avant-toit qui sert également de protection contre la pluie.

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• Entrepôt Kanchogura
• Shokyozo
• Ossuaire

Portes à battants

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• Entrepôt Kanchogura

Entrée principale parallèle à l'arête principale du toit

Structure comportant une entrée du côté de la poutre du pignon.

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• Entrepôt Kanchogura

Entrepôt Naishikakura

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• Entrepôt Kanchogura

Bains

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Entrepôt Kanchogura

Plaque calligraphiée de Shinra

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• Kanrantei

Courant architectural "Sukiya"

Basé sur le style architectural shoinzukuri, le sukiya incarne un design à la fois élégant et délicat, simple et raffiné.

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• Kanrantei

Poutres de liaison non pénétrantes conservant l'écorce

Les bords des rondins utilisés sont laissés avec l'écorce intacte, ce qui crée une ambiance rustique. Ce style était souvent utilisé dans les salons de thé de style sukiya.

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• Kanrantei

Etagères

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• Kanrantei

Alcôve

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• Kanrantei

mkuriyane(Toit bombé ou mukuriyane)

Se dit d'un toit qui s'incurve doucement vers le haut. Il a été utilisé dans les résidences urbaines au début de la période moderne. Il a commencé à se faire lorsque les combles ont été utilisées comme pièces d'habitation.

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• Kanrantei
• Shokyozo

Jardin de promenade avec étang

Un style de jardin japonais qui s'est développé au cours de la période Edo et qui comprend un chemin paysager autour d'un étang ainsi que des abords paysagers.

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• Kanrantei

Epoque Edo

Désigne une période d'environ 260 ans allant de la fondation du shogunat à Edo en 1603 après la victoire de Sekigahara remportée par Tokugawa Ieyasu en 1600 (Keicho 5), à la restauration du pouvoir impérial par le dernier shogun Tokugawa Yoshinobu en 1867 (Keio 3). Epoque des Tokugawa.

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• Kanrantei

Grande alcôve

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• Shoin

Tsukeshoin ou petit bureau

C'est une partie en bois aménagée en saillie sur le côté de l'alcôve avec une porte coulissante en papier laissant filtrer la lumière. Elle est dotée d'un petit bureau. On l'appelle aussi shoin-doko, idashifu-zukue, shoin-gamae, shoin-dana, akari-doko et akari-join.

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• Shoin

Jardin de la même époque

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• Shoin

Shoin arrière

Un shoin situé à l'arrière du bâtiment.

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• Shoin

Shoin avant

Un shoin situé à l'avant du bâtiment.

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• Shoin

Tuile "Sangawara"

C'est un type de couverture inventé à l'époque d'Edo et utilisant un seule sorte de tuile à forme ondulée. On l'appelait tuile simple du fait de son moindre coût comparé à celui de la tuile traditionnelle. De nos jours, les toits à tuile ondulée sont largement répandus dans les anciens quartiers et les zones résidentielles.

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• Entrepôt Kanchogura
• Shoin
• Kanrantei
• Shokyozo
• Ossuaire
• Bénitier du hall du Fondateur
• Le hall du Fondateur

Fudan nenbutsu (prières ininterrompues)

On récite continuellement le nom d'Amida.

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• Shoin

Véranda large et basse

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• Porte latérale de la salle de réception

Epoque Momoyama

Désigne une période de l'histoire. Durant la deuxième moitié du XVIème siècle, Toyotomi Hideyoshi a détenu le pouvoir pendant environ 20 ans. En histoire de l'art, la période allant de l'époque Azuchi Momoyama à la première moitié de l'ère Edo est une période importante ayant permis le passage du moyen âge aux temps modernes. La construction de somptueux châteaux, de palais, de temples et de sanctuaires et les décorations et peintures murales intérieures se sont développées. En outre, les peintures réalistes illustrant la vie du peuple, la céramique, le travail de la laque et les teintures témoignent des progrès remarquables des techniques artisanales.

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• Porte latérale de la salle de réception

Lames de bois en forme de X

Lamelles disposées en X, utilisées dans les parties supérieures des ferrures et des impostes.

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• Porte latérale de la salle de réception

Treillis vertical

Barres verticales minces de section carrée alignées en treillis avec leurs bords tournés vers l'ouverture. Ce motif est généralement utilisé pour les fenêtres et les portes des temples et des sanctuaires.

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• Porte latérale de la salle de réception

Unokedooshi

Le pendentif du pignon du karahafu. Il prend une forme allongée pour s'harmoniser avec les courbes douces du karahafu.

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• Porte latérale de la salle de réception

Lignes ondulées

Ce sont les côtés de la construction.

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• Porte latérale de la salle de réception

Avant-toit aux bords arrondis

Un toit unique dont la courbe à son départ du sommet, s'incurve doucement vers le bas, des deux côtés.

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• Porte latérale de la salle de réception
• Porte Karamon du hall du Fondateur　
• Le hall du Fondateur

Toit recouvert d'écorces de cyprès

Toit obéissant à un style de construction consistant à le recouvrir d'écorces de cyprès fixées à l'aide de clous de bambous

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• Porte latérale de la salle de réception
• Porte Karamon du hall du Fondateur　
• Porte latérale dans le hall du Fondateur

Faîtage principal

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• Porte latérale de la salle de réception

Consoles en forme de bateau

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• Porte latérale de la salle de réception

Arête du toit

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• Porte latérale de la salle de réception

Panne d'avant-toit

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• Porte latérale de la salle de réception

Support

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• Porte latérale de la salle de réception

Pilier de la balustade

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• Porte latérale de la salle de réception

Chanfrein

Surface formée par une arête abbatue.

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• Porte latérale de la salle de réception

Porte hirakaramon

Il s'agit d'une porte dont le toit est entièrement construit dans le style karahafu. Elle est dotée d'un grand toit ondulé de style karahafu sur les deux faces latérales de la porte.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Porte latérale de la salle de réception
• Porte latérale dans le hall du Fondateur

Tour à cinq anneaux

Une sorte de stupa qui utilise cinq niveaux de pierre pour représenter la terre, l'eau, le feu, le vent et le vide, de bas en haut. L'étage de la terre est un cube, l'étage de l'eau est en forme de jarre ou de sphère, l'étage du feu a un chapeau en forme de pyramide, l'étage du vent est en forme d'hémisphère et l'étage du vide est formé d'un bijou empilé sur le dessus.

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• Mausolée

Ornement de fleurs

De style Zen, cet ornement est principalement utilisé sur les panneaux des portes en bois et les impostes de fenêtres des pièces de séjour. Les impostes de fenêtres avec leur décoration florale sont aussi appelées "linteaux à fleurs" ou "hanaramma" et l'ouvrage à claire-voie prend le nom de "hanakumiko" ou "hanako".

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée

Poutres arquées

Des poutres en faisceaux qui s'incurvent vers le haut, rappelant un arc-en-ciel.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée
• Shokyozo
• Porte Karamon du hall du Fondateur　

Supports décoratifs en forme de bouteille

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée

Plafond à caissons

Plafond construit en croisant des poutres pour former un motif en treillis. Il est souvent utilisé dans les pièces de haut standing comme celles des sanctuaires, des temples et des grandes salles de l'architecture shoinzukuri.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée
• Bénitier en face de la grande salle
• Bénitier du hall du Fondateur

Hougyozukur（Courant architectural "Hougyozukuri"）

Un type de toit. Il s'agit d'un bâtiment carré dont les arêtes d'angle convergent vers le centre du toit et qui est également connu sous le nom de hougyozukuri.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée

Jarre à pharmacie

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• Statue assise de Yakushi Nyorai

Geste de la main mudra

Dans le bouddhisme, divers gestes sont effectués avec les doigts, représentant symboliquement des concepts religieux.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Robe monastique

Ell désigne le kasaya, un type de robe cousue à partir de chiffons jetés, qui était traditionnellement portée dans le cadre des douze pratiques ascétiques. Au fil du temps, en Chine, ces vêtements sont devenus plus ornés, et au Japon, le terme kasaya a fini par désigner le vêtement shichijo (sept pièces) fabriqué dans des matériaux luxueux tels que le sergé, le brocart et le brocart d'or.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Plaques ou écritaux

Ils étaient placés en hauteur sur les bâtiments, les portes et les portes torii.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Ordre impérial

Document créé par les gardiens des archives impériales (des proches de l'empereur appelés Kurodo) conformément aux intentions de l'empereur.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Empereur Go-Yozei

Régnant de 1586 (Tensho 14) à 1611 (Keicho 16), il s'agit du 107e empereur qui a vécu de 1571 (Genki 2) à 1617 (Genna 3).

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Temple Hossho-ji

Le temple, créé pour l'empereur Shirakawa, était situé dans le quartier Okazaki de l'arrondissement de Sakyoku, à Kyoto. En 1077 (Joryaku 1), les cérémonies d'inauguration pour l'achèvement du hall principal et d'autres structures ont eu lieu, et des bâtiments tels que la salle de lecture, la salle Godai, et une pagode octogonale de neuf étages ont été érigés. Cependant, en 1185 (Bunji 1), un tremblement de terre a provoqué un effondrement des bâtiments, et un incendie en 1342 (Koei 1) a détruit la majeure partie du temple. Il fut finalement abandonné après la guerre d'Onin.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Jour de Setsubun

La veille du début de chaque saison. Il implique également la « division des saisons ». Depuis l'époque d'Edo, il fait souvent référence au jour précédant le début du printemps, autour du 3 février.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Sanctuaire miniature de la salle Butsuma

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai

Ceinture

Étoffe étroite et longue, drapée sur le corps de l'épaule gauche au côté droit, portée par les bodhisattvas et les rois de la sagesse.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon

Drapé

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon

Châle céleste

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon

Globes oculaires plats

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon

Cheveux

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon

Couronne

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon

Sculpture dans un seul morceau de bois

Technique de sculpture sur bois où les parties principales de la tête et du corps de la statue sont sculptées dans une seule pièce de matériau.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon

Cloche du temple

Elle désigne la cloche suspendue des temples opposée aux anciennes cloches en usage en Chine. Elle est en général abritée dans un beffroi et on la fait résonner avec un marteau en bois.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Cloche du temple

château Sakamoto(Château de Sakamoto)

Château japonais situé à Sakamoto du district de Shiga dans la province d'Omi (aujourd'hui Shimosakamoto, ville d'Otsu, préfecture de Shiga). Il a été construit pour servir de résidence à Akechi Mitsuhide et était un château de plaine faisant face au lac Biwa.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji
• Cloche du temple

Akechi Mitsuhide

Commandant militaire et seigneur féodal de l'époque Sengoku à l'époque Azuchi-Momoyama.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji
• Cloche du temple

Point de percussion

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Cloche du temple

Anse

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Cloche du temple

Chi-no-ma(Eléments décoratifs Chi-no-ma)

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Cloche du temple

Beffroi

Bâtiment du temple destiné à suspendre la cloche.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Cloche du temple

Epoque Kamakura

Cette époque s'étend sur environ 150 ans et désigne la période allant de la fondation du shogunat à Kamakura par Minamoto no Yoritomo jusqu'à la ruine de Hojo Takatoki en 1333.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre
• Statue assise de Yakushi Nyorai

Fleuron décoratif

Au Japon, il est souvent représenté sous la forme d'une sphère pointue, et est considéré comme un joyau qui a le pouvoir d'éloigner les calamités et d'exaucer les vœux.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre
• Bénitier du hall du Fondateur

Support en forme de lotus

Décoration en forme de lotus sous les neuf anneaux du fleuron décoratif.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Chapeau

Tour en pierre et toit de la lanterne.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Niche pour la lumière

Section où la source lumineuse est placée pour éclairer.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Plate-forme centrale

Partie de la lanterne de pierre. Il s'agit de la plate-forme située au sommet de la colonne, sur laquelle est placée la niche pour la lumière. Le dessous est orné de pétales de lotus sculptés, et l'extrémité supérieure est étagée. Des gravures de kozama peuvent également être gravées au-dessus des pétales de lotus.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Fût

Pierre en forme de colonne qui repose sur la fondation d'une lanterne en pierre et soutient les parties supérieures, y compris la niche pour la lumière, le chapeau et le fleuron décoratif tel que la pierre précieuse.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Jardin du temple principal

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Fleur de lotus épanouie

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Fleur de lotus à trois tiges

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Courbes décoratives kozama

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Fondation

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Granit

Pierre cristalline. Connue pour sa dureté, sa beauté et sa durabilité, elle est largement utilisée comme matériau de construction.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Lanterne en pierre

Halo hiten kohai

Représentation de la lumière d'Amida, avec un grand halo en forme de bateau orné d'êtres célestes. Ce style est devenu populaire après avoir été conçu par le célèbre sculpteur Jocho pendant l'époque Heian.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Style Jocho

Le style Wayo (japonais) de sculpture de statues bouddhistes, initié par le sculpteur Jocho de l'époque Heian, synthétise diverses techniques de sculpture de Bouddha, telles que les figures bouddhistes ésotériques, les statues en bois, les images de Bouddha en laque sèche avec des noyaux en bois, et les statues en bois parfumé, pour aboutir à une forme stylistique unique.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Epoque Heian

C'est la période qui s'étend de 794, année où l'empereur Kanmu transféra la capitale à Heian, jusqu'en 1185, année de fondation du shogunat Kamakura et qui dura environ 400 ans. Le centre politique était alors à Heian-kyo (actuel Kyoto). On a coutume de diviser cette période en trois parties, à savoir le début de l'ère Heian marqué par la régénération politique avec la mise en oeuvre des codes, le milieu de l'ère Heian ou Régence et la fin de l'ère Heian où le pouvoir politique est entre les mains du clan Taira. Epoque connue également sous le nom de Cour impériale de Heian.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Cloche du temple
• Statue assise de Yakushi Nyorai
• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Couleur dorée

Le corps entier incluant les membres brille d'une couleur dorée.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Protubérance

Protubérance au sommet de la tête symbolisant l'accumulation de la sagesse.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai
• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Position du lotus

Posture assise utilisée dans la pratique bouddhiste. Elle consiste à placer la plante des deux pieds sur la cuisse opposée de manière à ce que la plante soit tournée vers le haut.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai
• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Piédestal en forme de fleur de lotus

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Mudra de méditation Amida

Les mains forment un mudra en se chevauchant et en créant deux cercles avec les pouces et les autres doigts. Ce mudra, propre à Amida, représente un état de méditation.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Jorokuzo

Mesures standard pour la hauteur des statues. Joroku est l'abréviation de « ichijo-roku-shaku». La statue debout mesure 1 jo 6 shaku (environ 4,8 mètres), tandis que la statue assise mesure 8 shaku (environ 2,4 mètres).

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Yeux gravés

Technique utilisée pour certaines statues en bois où les yeux sont gravés.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise de Yakushi Nyorai
• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

laquée et ornée de feuilles d'or（Laque et feuilles d'or）

Technique de laquage consistant à presser l'une après l'autre des feuilles d'or ou d'argent sur des sculptures en bois, des piliers, des murs, ainsi que sur des surfaces métalliques telles que des ferrures décoratives.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue debout de Sho-Kannon
• Statue assise de Yakushi Nyorai
• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Yosegizukuri

Technique de sculpture du bois dans laquelle plusieurs pièces de bois sont combinées pour créer la tête et le torse d'une statue. Cette méthode consiste à creuser l'intérieur pour réduire le poids, ce qui permet entre autres avantages de construire de grandes statues avec un minimum de bois. Il s'agit d'une technique unique au Japon, qui a été perfectionnée entre le milieu et la fin de l'époque Heian (794-1185).

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

Temple Jofuku-ji

C'est un temple qui existait autrefois dans la ville de Minakuchi du comté de Koka, dans la préfecture de Shiga, mais qui est aujourd'hui en ruine.

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• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

shoinzukuri（Courant architectural "Shoinzukuri"）

Le style de construction Shindenzukuri né dans la société aristocratique de l'époque Heian a évolué avec les changements sociaux, et après l'époque Kamakura, il a été adapté au style de vie des samuraïs qui détenaient alors le pouvoir, et à la nécessité de recevoir les invités selon un certain cérémonial. Il a aussi subi l'influence de l'architecture zen transmise de Chine et a peu à peu pris une forme originale convenant aux demeures des guerriers de l'époque pour devenir le style Shoinzukuri.

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• Shoin
• Salle de réception

Salon de thé

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• Salle de réception

Peintures sur cloison

Peintures effectuées sur des éléments de l'architecture résidentielle tels que les panneaux coulissants fusuma et les écrans tsuitate.

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• Salle de réception

Ecole Kano

Une lignée de peintres descendant de Kano Masanobu qui a prospéré en tant qu'artistes officiels de la classe des samouraïs de la fin de l'époque Muromachi jusqu'à l'époque Edo.

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• Salle de réception

Salle Tsuru-no-ma

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• Salle de réception

Salle Enko-no-ma

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• Salle de réception

Salle Kacho-no-ma

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• Salle de réception

Etagères en quinconce

Pièce décorative de style Shoinzukuri, placée à côté de l'alcôve tokonoma et du shoin attenant. Cette installation comporte deux étagères suspendues en quinconce, sur deux niveaux.

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• Shoin
• Salle de réception

Alcôve

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• Salle de réception

Salle Jyoza-no-ma

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• Porte latérale de la salle de réception
• Salle de réception

Kenjin-no-ma（Salle Kenjin-no-ma）

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• Statue assise de Yakushi Nyorai
• Salle de réception

Terrasse étroite et basse

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• Porte latérale de la salle de réception
• Salle de réception

Toiture recouverte de bardeaux

Un type de toiture. Il consiste à fixer des bardeaux de bois avec des clous de bambou, en utilisant des planches plus épaisses pour la section de l'avant-toit. Les matériaux utilisés sont de fines planches de cèdre, de cyprès et de cyprès sawara.

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• Salle de réception

Toit pointu à deux pans

Structure à pignons et dans un sens plus large style architectural avec toit à deux pans ou toit à tuiles

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• Entrepôt Kanchogura
• Kanrantei
• Salle de réception
• Shokyozo

Château de Fushimi

Château construit par Toyotomi Hideyoshi en 1592 sur le mont Higashi-Fushimi dans l'arrondissement de Fushimi à Kyoto. Il fut détruit dans le séisme de 1596 puis reconstruit sur le mont Kohata. Il servit de point de contrôle pour entrer dans Kyoto. Plus tard le shogunat d'Edo le détruisit et ses vestiges furent transférés aux temples Daitokuji, Nishi Honganji ou encore au sanctuaire Toyokuni où ils sont toujours conservés.

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• Grande salle

Epoque Azuchi-Momoyama

Période historique. Elle s'étend de 1568, date à laquelle Oda Nobunaga est entré à Kyoto avec Ashikaga Yoshiaki, à 1598, date à laquelle Toyotomi Hideyoshi est décédé, ou bien jusqu'en 1603, date à laquelle Tokugawa Ieyasu a été nommé shogun et a instauré le shogunat.

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• Akechi Mitsuhide et le temple Saikyo-ji
• Grande salle

Singe aux mains blanches

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• Grande salle

Shinsei Shonin

Fondateur de la secte Tendai Shinseishu, il est originaire de la province d'Ise (actuelle préfecture de Mie) et a vécu de 1443 (Kakitsu 3) à 1495 (Meio 4). Après avoir étudié à Saito (l'enceinte occidentale) du mont Hiei, il s'est retiré au temple Seiryu-ji dans la vallée de Kurodani du même endroit en 1483 (Bunmei 15), où il s'est consacré à la pratique continue du bouddhisme. À Sakamoto, au temple Shogen-ji, il donna des conférences sur l'Ojo-yoshu (l'essentiel du salut), faisant preuve d'un grand engagement envers Genshin et revitalisant le temple Saikyo-ji en tant que centre d'enseignement de la double voie de la gratitude et de l'auto-réflexion. Ses titres posthumes sont Enkai Kokushi et Jisho Daishi.

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• Mausolée
• Grande salle

Soulèvement Tokusei

À l'époque médiévale, un décret concernant la récupération de terres vendues ou l'invalidation de dettes était appelé tokusei. À l'origine, il s'agissait d'un terme désignant la bienveillance ou la bonne gouvernance, permettant aux dirigeants d'aider les roturiers appauvris en annulant leurs dettes ou en les autorisant à récupérer les terres vendues. Le soulèvement Tokusei a été initié par des fermiers endettés qui cherchaient à légitimer cet allègement de la dette par la force.

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• Grande salle

Ordre Tendai

Secte bouddhiste qui vénère Tiantai Daishi Zhi-yi de Chine comme étant son fondateur et considère le Sutra du Lotus en tant qu'écriture fondatrice, avec Dengyo Daishi Saicho comme son fondateur japonais. Le temple principal est l'Enryaku-ji, situé sur le mont Hiei (ville d'Otsu, préfecture de Shiga).

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• Grande salle

Eshin Sozu Genshin

Moine de l'ordre Tendai. Né en 942 (Tengyo 5) et décédé en 1017 (Kannin 1). Originaire de la province de Yamato, il entra très jeune dans la pratique monastique au mont Hiei et devint disciple de Ryogen, qu'il ordonna à l'âge de 13 ans. Il résida à Yokawa sur la montagne et rédigea le texte bouddhiste en trois volumes intitulé Ojo-yoshu (L'essentiel du salut) en 985 (Kanna 1), contribuant ainsi au développement de l'enseignement de la Terre pure.

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• Grande salle

Ganzan Daishi

Le 18ème Tendai Zasu (prêtre principal). Né en 912 (Engi 12) et décédé en 985 (Kanna 1). Il est né dans la province d'Omi, a étudié la doctrine Tendai et a résidé à Yokawa. Comme il est décédé le troisième jour du premier mois, il a été plus tard connu sous le nom de Ganzan Daishi. Son titre posthume est Jikei (Sojo). Peu après sa mort, le caractère propice et divin de sa naissance et de sa mort est devenu légendaire, ce qui a conduit à la vénération du Daishi.

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• Grande salle

Prince Shotoku

Nommé Umayado. Son père était l'empereur Yomei et sa mère la princesse Anahobe no Hashihito. Il vécut de 574 (Bidatsu 3) à 622 (Suiko 30). En tant que régent de l'impératrice Suiko, il a travaillé aux côtés de Soga no Umako sur la politique intérieure et extérieure. C'est à lui que l'on doit l'établissement du système de rangs à douze niveaux et de la Constitution à dix-sept articles. Particulièrement dévoué au bouddhisme, il fonde les temples Shitenno-ji et Horyu-ji.

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• Grande salle

Traverse

Ouverture allongée horizontalement, située entre le plafond et le linteau ou les poutres de liaison. Elle peut être fermée par des murs mais cela réduirait l'éclairage et la ventilation. C'est pourquoi l'espace est laissé ouvert et orné de sculptures et de treillis complexes.

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• Kanrantei
• Grande salle

Quatre piliers de l'estrade

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• Grande salle

Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)

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• Grande salle

Estrade

Plate-forme utilisée pour enchâsser des statues de bouddhas et d'autres personnages.

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• Statue assise d'Amida Nyorai (Amitabha)
• Grande salle
• Le hall du Fondateur

Sanctuaire intérieur

Chambre la plus intérieure du temple ou du sanctuaire où est enchâssé le shintai sacré (objet considéré comme la manifestation ou le symbole de la divinité) ou l'image bouddhique principale.

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• Grande salle
• Ossuaire

Statue debout du bodhisattva Sho-Kannon

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• Grande salle

Hall situé à l'arrière (chapelle mortuaire)

Le côté arrière de l'estrade centrale de la grande salle, également connu sous le nom de porte arrière ou de salle arrière. Lors des processions, les participants tournent autour de ce point et entrent ou sortent par là. Le mur derrière l'estrade présente des peintures murales du Bouddha Shakyamuni (ou de la Trinité de Shakyamuni). Comme il s'agit de l'image principale de la salle arrière, elle sert également de lieu d'enchâssement pour divers personnages vénérés.

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• Statue debout de Sho-Kannon
• Grande salle

Fenêtres en forme de cloche

De style Zen, elle est principalement utilisée sur les panneaux des portes en bois et les impostes de fenêtres des pièces de séjour. Les impostes de fenêtres avec leur décoration florale sont aussi appelés "impostes à fleurs" ou "hanaramma" et l'ouvrage à claire-voie prend le nom de "hanakumiko" ou "hanako".

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• Mausolée
• Grande salle

Consoles en bois incurvé en forme d'entre-jambes de grenouille

Posée entre deux chevrons horizontaux, cette pièce de bois s'élargit des deux côtés en suivant une ligne courbe, à l'image d'un entre-jambes de grenouille. D'où le nom de "cuisse de grenouille"(ou kaerumata) qui pourrait aussi se lire "cuisse d'oie sauvage" (ou karimata) dans le sens où on y voit la pointe d'une lame en forme de fer de flèche, s'ouvrant à l'image de deux pattes d'oie.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée
• Grande salle

Figurines de singe

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• Grande salle

Extrémités de l'avant-toit

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• Grande salle

Toit pentu

Dans l'architecture des sanctuaires et des temples, il s'agit d'un toit qui avance au-dessus des marches de l'entrée. Il permet au prêtre et aux fidèles de mener des cérémonies ou de se recueillir devant la salle.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée
• Grande salle

shitomido（Volets en bois）

Un type de fixation qui incorpore une porte en treillis uniquement à l'avant ou à l'arrière d'un panneau et qui peut être soulevée ou enlevée. Elle est souvent divisée en deux sections, supérieure et inférieure.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée
• Grande salle

Portes aux fines lattes de bois

Plusieurs panneaux de bois fixés sur le chambranle sont dotés de barreaux et de fines lattes de bois.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée
• Salle de réception
• Grande salle

Sculpture ajourée

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Mausolée
• Grande salle

Tuiles alternativement rondes et plates

Cette toiture est obtenue en alignant alternativement des tuiles rondes et des tuiles plates. Cette forme de couverture a vu le jour après la construction du temple Asukadera, premier vrai temple au Japon construit à la fin du VIème siècle.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Grande salle
• Bénitier en face de la grande salle

Irimoyazukuri ou structure à toit mixte

Un toit mixte à deux pans avec ses combles sur pignon est fixé aux quatre côtés des avant-toits.

Biens culturels présentés dans la langue choisie

• Shoin
• Kanrantei
• Salle de réception
• Grande salle
• Ossuaire
• Bénitier en face de la grande salle
• Porte Karamon du hall du Fondateur　
• Le hall du Fondateur

Grande salle

C'est le bâtiment où l'on place la statue principale du temple. Ce bâtiment s'appelle Kondo, Chudo, Butsuden, Mieido ou Amidado selon les écoles bouddhistes.

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• Grande salle
• Le hall du Fondateur